성경에는 여호와의 사람에 대한 창조계획을 다음과 같이 적혀있다. ‘하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고’(창 1:26) 즉, 여호와는 자신과, 아직 정체를 알 수 없는, 자신과 비슷한 외모의 누구인가를 모델로 사람을 만들겠다는 것인데, 이것이 사실이라면 여호와의 모든 창작물들 중 사람이 여러 가지로 여호와를 가장 많이 닮았다는 말이 된다. 그렇다면 거꾸로 사람을 통해 얼마든지 여호와의 모습도 가늠할 수 있을 것이다. 성경대로 사람이 여호와를 닮았다면 보나마나 여호와의 기본적인 모습도 사람의 기본적인 모습과 똑같을 테니. 눈은 둘이요, 코와 입은 하나이며, 콧구멍은 두 개인. 또, 여호와도 기본적으로 사람과 같은 신체구조를 갖고 있을 것이며, 이런 까닭에, 여호와 역시..

성경에는 여호와의 아들이라는 예수가 죽은 지 3일 뒤 다시 살아났다고 적혀있다. ‘그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸바 되었다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사’(고전 15:3~4) 물론, 이 역시 사람의 능력으로는 결코 쉽게 이해할 수 없는 몹시 어려운 이야기. 그런데 만약 실제로 예수가 죽은 지 3일 만에 다시 살아났다면 그 스스로 죽음을 충분히 이겨낼 수 있는 능력을 갖고 있거나, 그의 배경에 죽음을 이겨낼 수 있는 능력을 가진 누구인가가 반드시 있어야한다. 예수가 이런 능력을 갖지 못했거나, 그의 배경에 이런 능력을 가진 존재가 없다면 예수는 결코 되살아날 수 없었을 것이니. 그리고 죽음을 이길 수 있는 능력을 가지려면 예수 자신이나 그의 배경인 존재가 어떤 조건에서도 스스로 존재..

스스로의 의지와 능력에 의해 스스로 이 세상에 존재하게 됐다고 말한 여호와. ‘하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라’(출 3:14) 그런데 고대 중국의 노자가 썼다는 ‘도덕경’에도 이와 매우 비슷한 구절이 나온다. ‘道法自然’(도법자연) 도(道), 즉, 이 세상의 근원은 스스로 그렇게 되었다는 것이다.(‘道’의 의미는 여러 가지가 있는데, 도덕경 전체의 내용으로 본다면 ‘이 세상 천지만물의 근원’이라는 의미로 이해하는 것이 가장 적당하다) 물론, ‘스스로 존재하게 됐다’는 말과 ‘스스로 그러하다’는 말은 분명히 적지 않은 차이가 있다. 현실성은 매우 부족하다고 해도, 스스로의 의지와 능력에 의해 ‘스스로 존재하게 됐다’는 주장은 매우 명쾌한 반면, ‘스스로 그러하다’는 말은 그 정확한 의..

‘태초에 하나님이 천지를 창조하시니라’(창 1:1) 자신을 천지만물의 창조주, 즉, 이 세상의 근원이라고 성경을 통해 밝힌 여호와. 그렇다면 이 여호와는 도대체 누구일까? 도대체 어디에서 온 누구이기에 사람을 비롯한 천지만물을 모두 자신이 만들었다 주장하는 것일까? 하지만 여호와는 성경을 통해, 자신은 스스로 이 세상에 존재하게 됐다고 말한다. ‘하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라’(출 3:14) 즉, 자신은 부모가 낳은 존재가 아니며, 발명가 등 누구인가 만든 존재도 아니요, 오직 스스로의 의지와 능력에 의해 이 세상에 존재하게 됐다는 것인데, 사실 그의 말은 사람의 능력으로는 이해하기 몹시 힘들다. 어떻게 부모나 발명가 등 낳거나 만든 자가 없는데도, 즉, 생명이 탄생할 수 있는 근..

‘태초에 하나님이 천지를 창조하시니라’(창 1:1) 이처럼 성경에는 여호와에 의해 이 세상이 시작됐다고, 즉, 여호와가 지구와 사람, 그리고 수많은 별들을 비롯한 우주만물을 창조했다고 적혀있다. 마치, ‘금 나와라 뚝딱!’ 하면 금이 나오고, ‘은 나와라 뚝딱!’ 하면 은이 나오듯이, 전혀 존재하지 않던 사람 등의 천지만물을 하나님이 말 몇 마디로 겨우 6일 만에 모두 창조했다는 것이다. 동화나 만화, 혹은, 신화 등 지어낸 이야기가 아니라면 어떻게 이런 일이 가능할 수 있을까? 이러니 심지어 기독교인들 중에도 아주 단호히 여호와의 창조사역을 허무맹랑한 소리라고, 그저 신화일 뿐이라고 의심하는 사람들이 있을 수밖에. 하지만 그렇다고 해서, 이런 일이 완벽하게 불가능하다고 말할 수도 없을 듯싶다. 먼저, ..